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  • 嗔心毒火

    无非亲者。由贪肉味,迭互相啖,常生害心,增长苦业,流转生死,得出离……”如果人们都知道自己所杀、所的无不是过去生中的父母,而且今生杀彼来世必被彼杀的话,想必任何人都不会再恣意妄为。遗憾的是,当今的...然后被放入毒气室活活毒死,或者被机枪扫射,死难者的人皮被制成书籍、灯草,人的脂肪被制成肥皂,人的头发、骨骼制成化工品。在阴暗潮湿的简陋小篷中,那些被当作人的人们衣不蔽体,裹腹,日日诚惶诚恐,不知...

    不详

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  • 西归直指图示

      ├ 在胎净 ││ │ 所净┄食胎中之血  ┘ │净│ │ 初生净┄宛转恶露之中 ┐ │观│ │ 举体净┄腹中皆藏粪秽 ├ 出胎净 └─┘ └ 究竟净┄命尽终归腐烂 ┘ ┌───┐ ...必定在佛前。  │ │念│ │ 三、随时可念,不论早晚闲忙。  │ │佛│ │ 四、随人可念,不分贵贱智愚。  │ │九│ │ 五、增长福德。         │ │种│ │ 六、消灭重罪。经云:至...

    不详

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  • 一切智光明仙人慈心因缘食肉经说些什么

    了解为何素食的话,就不会有如上的烦恼。通常问这问题者以没素食者占了多数,当然,他希望你的回答是不用,有了你的保证,他便可大肆的食肉了。  食肉的问题,也常是佛友间激烈的热门讨论话题,不同立场者各自...一切智光明仙人慈心因缘食肉经说些什么 慈德居士 撰   在某一个时候,释迦牟尼佛在摩伽提国寂灭道场的弥加女村自在天祠精舍,那时有一位迦波利婆罗门的小孩,名叫弥勒,他的身体是黄金色的,而且具有...

    慈德居士

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  • 古老的寺院 年轻的法师——金峨寺与慧明法师

    尚存“迎仙桥”、“引仙桥”等有关吕洞宾的古迹。   百丈怀海开基金峨,酝酿禅制,不久即飞锡江西洪州百丈山,创立中国佛教一致遵守的禅门规式,世称《百丈清规》。该清规为中国佛教寺院僧职、仪规立制,提倡“求精,劳作与共”,有“一日作,一日”之名言。怀海祖师创立的规训,在唐宋两朝不但弘扬于中华佛土,并由中外传法使僧弘传到高丽和日本,法音流播,远涉重洋。   唐元和元年(806),怀海祖师的法...

    不详

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  • 中国净土宗祖师的思想述评----八祖莲池大师的生平与思想

    融汇各宗。  大师是从永明延寿以来,融禅净教律为一体之大成者,主唱禅净不二,念佛含摄万法之旨。大师痛念末法众生,掠影宗门,拨无净土,有若狂象;教下讲师,依文解义,说饱。如法思惟,唯念佛一门,横截生死,...貌相温和,声若洪钟,胸无崖岸。自奉俭朴,自有道场以来,未曾妄用一钱,凡有香俸盈余,便施散给其他寺庙的和尚。施衣药,救贫病,常行不倦。大师生平惜福,年老还是自己洗衣,净溺器,劳烦侍者。终身一袭布衣,一顶...

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  • 东汉的佛教

    儒道之排斥:  东汉时,诸儒往往把佛贬为“夷狄之术”,认为其出剃发弃妻等行为不合孝子之道,而道教也对佛教进行攻击,除造老子化胡说以证明其资格早于佛教,又指佛僧弃亲、抛妻、清、行乞丐为“四毁之行”。...,衣以锦朱,佛寺可容二千僧徒,诵读佛经。融又用免徭役法诱内外民众五千余众来寺听道。开佛会,路旁设席长数十里,置酒饭任人取,耗费数以亿计。可见此乃佛教己渐流行于民间,因当时江淮间经战乱,生灵涂炭,佛教...

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  • 优婆塞菩萨戒的戒相及其受法

    输官税戒,二十二、犯国制戒,二十三、得新供三宝戒,二十四、僧不听说法辄自作戒,二十五、在五众前行戒,(五众,指比丘,比丘尼,沙弥,沙弥尼,式叉摩那)二十六、僧食公分戒,二十七、养蚕戒,二十八、行路见...罪,起堕落,净有作。”   遵纪守法,乃百工黎庶本分。受优婆塞戒者,自当循规蹈矩,岂得干犯国法。若犯国宪,按法律惩处外,并得失意罪。 第二十三得新先供三宝戒 “若优婆塞受持戒已,若得新榖、果、...

    张秉全

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  • 四川活罗汉光厚老禅师佚事

    为石蒲团)。冬夏一衲衣,无寒无暑。一九四四年冬,与传西法师、昌圆法师等群宿峨嵋金顶寺,曾于万仞峭壁悬崖间,冥坐七日夜始归。云封千山,冰锁万岭,漫天风雪,一望无垠;彼则仍是单衣一袭,饥,渴,...四川活罗汉光厚老禅师佚事  萧天石  (内容转载自互联网)  光厚老禅师,为近代一世出之奇僧;一般多以“四川活罗汉”称之。唯吴景伯兄独持异议,恒谓:“光厚老和尚应是活菩萨,而不是活罗汉。罗汉是自了...

    萧天石

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  • 佛教饮食起居健康与斋饭素食

    久坐,二节,三多愁忧,四疲极。五淫欲,六嗔恚,七忍大便,八忍小便,九制上风(指哈欠、喷嚏之类)。”又云: “一应饭为饭,二为量饭,三为习饭,四为出生,五为止热……”其中应饭为饭,亦谓随四时量饭,亦谓多食过足。这些都说明由于饮食起居等生活方面的规律,将会导致疾病。  1、节食与健康  佛经记载这样一个故事:波斯匿王身体制趋向平衡。此外,还能使机体细胞和体液免疫功能保持年轻,提高...

    不详

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  • 论佛教文化对我国茶叶发展的作用(上)

    特色的宗教。  二、 饮茶对佛事活动和寺院经济发展的促进作用:  茶与僧人生活的关系很密切,有明确文字记载可上溯到晋代。东晋高僧怀信在《释门自镜录》中说:“跣定清谈,袒胸谐谑,居愁寒暑,择甘旨,...定居,垦荒耕种,自给自足,用自己的劳动来解决吃饭问题。  坐禅,作为佛教僧人的修行方法,要求独自一人跏跌而坐,头正背直,“不动摇,倚”,更不能卧床睡眠,九十天为一期;此外还规定过午饮酒、...

    沈佐民

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